
唐朝太学有8000余名学生
唐代招留学生,源于质子制度。自春秋起,帝王、诸侯便将子女、妻子等近亲送往别国当人质,秦昭襄王(秦始皇的曾祖父)、秦庄襄王(秦始皇的父亲)、秦始皇都当过质子。
身为中原的天子,唐太宗有权要求周边政权派质子入卫。早期到唐朝的新罗留学生都是“宿卫学生”,负责宫廷保卫工作,且在重大朝会时充任仪仗。“宿卫学生”较清闲,平时在太学中读书。比如新罗的崔致远刚来华时汉语说得还不太好,不经学习,很难“登唐科第语唐音”。
唐代重教。据《唐会要》载:“贞观五年(631)以后,太宗数幸国学、太学。遂增筑学舍一千二百间,国学、太学、四门,亦增生员,其书、算等,各置博士,凡三千二百六十员……已而高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃诸国酋长,亦遣子弟请入国学。于是国学之内,八千余人。”
留学生“压力山大”
展开剩余69%留学生到唐朝后,入学前会有考试,据《唐会要》载,唐文宗开成二年(837),渤海国派来16人,只有6人获准入学;新罗派来216人,只有7人入学,其余都被遣回。
留学生与本土学生的学制相同:《论语》《孝经》各一年;《尚书》《公羊传》或《谷梁传》各一年半;《毛诗》《周礼》或《仪礼》各两年;《礼记》或《左氏春秋》各三年。
留学生和本土学生一样,也要参加旬考、岁考、毕业考。旬考是每十天考一次,须背诵一千字、讲解两千字。岁考是口问大义十条,通八条为上等,六条为中等,五条以下为下等,即不及格。如果岁考三次都是下等,必须重修,再不及格,便勒令退学。毕业考则由博士出题,校长(祭酒)监考,题目则模拟科举。
由此看来,留学生的学业压力够大。
明代重视琉球学生
唐代以后,留学生数量锐减。一方面,高丽光宗九年(958),此时中原战乱,在逃到高丽的后周文士双冀建议下,高丽王朝自办科举。自唐朝到明朝,在中国科举成功的朝鲜半岛(含新罗、高丽、朝鲜)进士共53人,远多于其他地区。本地也可参加科举,使人们留学中国的动力下降。
另一方面,招待留学生的负担重,唐代鸿胪寺每年支出的招待费折合成粮食,高达一万三千斛,后续王朝减少了投入。
在中国学习后,大部分留学生回国服务,比如唐开成五年(840),便有105名留学生离开。
不过,明太祖很重视来自琉球的留学生,他很可能看出了琉球巨大的地理潜力,下令迁“闽人三十六姓”移居琉球,在一系列帮扶措施下,琉球果然发展成东亚海洋贸易的支点,被称为“万国津梁”,成了稳定东亚秩序的重要一环。
清代只教一门课
清康熙二十五年(1686,4名琉球学生作为明代后第一批留学生,进入北京国子监学习,至同治七年(1868)琉球才不再派留学生。
对琉球留学生,明朝无人数限制,清朝则要求一任国王只派一批,学习年限也缩短至3年,最长不超过4年。
清朝这么做,可能是想节约成本。据载,清廷为每位琉球留学生日供白米二升,此外“每年春秋赐锦缎袍褂,纺丝绸裤各一,凉帽各一,鞋袜各一双。夏赐纱袍褂,罗衫裤各一;冬缎面羊皮袍褂,棉袄裤各一,貂帽,皮靴,绒袜,被褥,席枕俱备”,且“每月硃墨纸笔银两五钱”。
唐代来华留学生可选算学、律学、四门学等,清代只有朱子学。留学生“每日早起,沐浴、正衣冠,诣讲堂听讲《小学》数条;《小学》完,讲《近思录》。饭后,讲经数条,临帖。灯下,讲四六古文各一篇、诗一首,次日背诵”。
琉球学生多次提出修改教学内容,从结果看,仍以道德教育为主。
本文刊载于《意林·小国学》2025年第4期
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