唐朝太学有8000余名学生
唐代招留学生，源于质子制度。自春秋起，帝王、诸侯便将子女、妻子等近亲送往别国当人质，秦昭襄王(秦始皇的曾祖父)、秦庄襄王(秦始皇的父亲)、秦始皇都当过质子。
身为中原的天子，唐太宗有权要求周边政权派质子入卫。早期到唐朝的新罗留学生都是“宿卫学生”,负责宫廷保卫工作，且在重大朝会时充任仪仗。“宿卫学生”较清闲，平时在太学中读书。比如新罗的崔致远刚来华时汉语说得还不太好，不经学习，很难“登唐科第语唐音”。
唐代重教。据《唐会要》载：“贞观五年(631)以后，太宗数幸国学、太学。遂增筑学舍一千二百间，国学、太学、四门，亦增生员，其书、算等，各置博士，凡三千二百六十员……已而高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃诸国酋长，亦遣子弟请入国学。于是国学之内，八千余人。”
留学生“压力山大”
展开剩余69%留学生到唐朝后，入学前会有考试，据《唐会要》载，唐文宗开成二年(837),渤海国派来16人，只有6人获准入学；新罗派来216人，只有7人入学，其余都被遣回。
留学生与本土学生的学制相同：《论语》《孝经》各一年；《尚书》《公羊传》或《谷梁传》各一年半；《毛诗》《周礼》或《仪礼》各两年；《礼记》或《左氏春秋》各三年。
留学生和本土学生一样，也要参加旬考、岁考、毕业考。旬考是每十天考一次，须背诵一千字、讲解两千字。岁考是口问大义十条，通八条为上等，六条为中等，五条以下为下等，即不及格。如果岁考三次都是下等，必须重修，再不及格，便勒令退学。毕业考则由博士出题，校长(祭酒)监考，题目则模拟科举。
由此看来，留学生的学业压力够大。
明代重视琉球学生
唐代以后，留学生数量锐减。一方面，高丽光宗九年(958),此时中原战乱，在逃到高丽的后周文士双冀建议下，高丽王朝自办科举。自唐朝到明朝，在中国科举成功的朝鲜半岛(含新罗、高丽、朝鲜)进士共53人，远多于其他地区。本地也可参加科举，使人们留学中国的动力下降。
另一方面，招待留学生的负担重，唐代鸿胪寺每年支出的招待费折合成粮食，高达一万三千斛，后续王朝减少了投入。
在中国学习后，大部分留学生回国服务，比如唐开成五年(840),便有105名留学生离开。
不过，明太祖很重视来自琉球的留学生，他很可能看出了琉球巨大的地理潜力，下令迁“闽人三十六姓”移居琉球，在一系列帮扶措施下，琉球果然发展成东亚海洋贸易的支点，被称为“万国津梁”,成了稳定东亚秩序的重要一环。
清代只教一门课
清康熙二十五年(1686，4名琉球学生作为明代后第一批留学生，进入北京国子监学习，至同治七年(1868)琉球才不再派留学生。
对琉球留学生，明朝无人数限制，清朝则要求一任国王只派一批，学习年限也缩短至3年，最长不超过4年。
清朝这么做，可能是想节约成本。据载，清廷为每位琉球留学生日供白米二升，此外“每年春秋赐锦缎袍褂，纺丝绸裤各一，凉帽各一，鞋袜各一双。夏赐纱袍褂，罗衫裤各一；冬缎面羊皮袍褂，棉袄裤各一，貂帽，皮靴，绒袜，被褥，席枕俱备”,且“每月硃墨纸笔银两五钱”。
唐代来华留学生可选算学、律学、四门学等，清代只有朱子学。留学生“每日早起，沐浴、正衣冠，诣讲堂听讲《小学》数条；《小学》完，讲《近思录》。饭后，讲经数条，临帖。灯下，讲四六古文各一篇、诗一首，次日背诵”。
琉球学生多次提出修改教学内容，从结果看，仍以道德教育为主。
本文刊载于《意林·小国学》2025年第4期
发布于：河北省嘉多网提示：文章来自网络，不代表本站观点。
